Mass in B Minor, BWV 232 / Sanctus - J.S. Bach: Mass in B Minor, BWV 232 / Sanctus - Osanna in excelsis (Da Capo) (바흐: 미사 나단조 / 상투스: Osanna in excelsis|ミサキョクロタンチョウ: イトタカキトコロニホサナ|ミサ曲 ロ短調 BWV 232 / サンクトゥス: いと高きところにホサナ)-English Baroque Soloists/John Eliot Gardiner/Monteverdi Choir/The Monteverdi Choir

SQ
语种 : 英语
时长 : 02:35
巴赫把这部弥撒分为5部分24段，这种分法完全是他自己的决定，绝无先例。他把“使徒信经”分为8段也完全没有任何先例，而这第8段(总第19段)又明显地可以再分为两段，这就使“使徒信经”成了9段，这9段中是以“被钉于十字架”(第5，总第16段)为中心，前后各有四段，巴赫作为基督徒，其信仰的中心就是“耶稣被钉于十字架”，这也就是耶稣所以降生于世上的目的，从而我们可以证明巴赫的这部作品是以深刻的神学思考为背景的，如果我们回过头来再看这部弥撒的第一部分“恳求主赐怜悯”就更会体会巴赫此曲的深远神学意义。这一部分共分为三段：1.合唱，2.二重唱， 3.合唱。这一部分的中心是二重唱，其词为“圣子赐怜悯予我们”(或“基督赐怜悯予我们”)因为作为基督徒的巴赫非常崇敬主耶稣基督，所以这第2的二重唱写得非常亲切和富有乞求的气氛，当然“使徒信经”那一部分也是如此，其重点在“由圣灵感孕并由童贞女玛丽亚生成为人”这一段，写得非常简洁，感人肺腑，两部的中心都在“主耶稣基督”，表明巴赫对主耶稣的偏爱。巴赫的许多有表示性的手法都有其神学上的意义的，一般人写“圣灵感孕”是基于圣灵从天而降，但巴赫所用的手法远不止如此。在调性方面，这段“圣灵感孕”是结尾在B大调和弦上，而下一段，第16段“在本丢·彼拉多手下遇难”是由E小调开始。因此，15段的“圣灵感孕”的结尾正是下一段e小调“遇难”的开始，而且紧密的与“遇难”结合在一起，这就完成了基督教信仰!圣灵感孕生了耶稣，是为了遇难受死拯救人类，巴赫就是用此种手法表示了基督教信仰和神学。此外，“受难”这个词的曲调是以卡农形式而重复出现的。第16段的低音都是“低音型”，每四小节为一组的带有半音的“低音型”，一共重复了12次，直到曲终。这就加重了在小调乐句中对“受难”的沉痛，悲伤的气氛，然而却结尾在G大调的和弦上，这G大调和弦又为下一段(第17段)“第三日复活”作了准备，虽这G大调和弦的词是“被埋葬”但大调和弦却暗示从被埋葬中我们看到了复活的亮光。巴赫的这种神学思想在我们了解巴赫的作品时，是需要记在心中的。

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Mass in B Minor, BWV 232 / Sanctus - J.S. Bach: Mass in B Minor, BWV 232 / Sanctus - Osanna in excelsis (Da Capo) (바흐: 미사 나단조 / 상투스: Osanna in excelsis|ミサキョクロタンチョウ: イトタカキトコロニホサナ|ミサ曲 ロ短調 BWV 232 / サンクトゥス: いと高きところにホサナ)-English Baroque Soloists/John Eliot Gardiner/Monteverdi Choir/The Monteverdi Choir热门评论

Mass in B Minor, BWV 232 / Sanctus - J.S. Bach: Mass in B Minor, BWV 232 / Sanctus - Osanna in excelsis (Da Capo) (바흐: 미사 나단조 / 상투스: Osanna in excelsis|ミサキョクロタンチョウ: イトタカキトコロニホサナ|ミサ曲 ロ短調 BWV 232 / サンクトゥス: いと高きところにホサナ)-English Baroque Soloists/John Eliot Gardiner/Monteverdi Choir/The Monteverdi Choir 同专辑其他歌曲

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1999-01-01
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