辛弃疾的细腻婉约之处,是他春带愁来,春归何处-晴天

宝钗分，桃叶渡。烟柳暗南浦。 怕上层楼，十日九风雨。 断肠片片飞红，都无人管，倩谁唤、流莺声住。 鬓边觑。试把花卜心期，才簪又重数。 罗帐灯昏，呜咽梦中语。 是他春带愁来，春归何处。却不解、将愁归去。 —辛弃疾 .《祝英台近》 近来多梦，总在半夜时分惊醒，翻读过往写下的有关诗词的文字，恍觉那时心境、纯净如雪，不似今时之思，清醒中五味杂陈，透彻处辛酸难挨，再写不出那时晚风明月、晓夜星 辰。 说来，我素无所思之人，却总会因一首词浮起相思，将词人的故事当作自我的往事，寻觅追忆。人说，我之薄情，今生所起；我之深情，前世残留。因而才会在云水禅心的旅途上 泪湿青衫，掩面抽泣。我想要的那一缕风伸手可拘；思念的那朵云抬头可见；可想见的那个人总无音讯，想送的那件旗袍也一直封存未起。 他是心怀天下，常思故国的热血男儿，在他一生的词作中写闺情愁怨的不过冰山一角。可我们又都因一抹柔情与他相识相知。“东风夜放花前树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满 路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”多少人就是这样，因为一次错误的遇见 误了终身。多少人又是这样，因为一次错误的重逢，遇到了一生的良人。多少个灯火阑珊的夜晚，我们走在星火如雨的青石小巷，回望那个远在天涯，近在咫尺的故人。她明明已 经走远，不留一丝气息，为什么又要在我们绝望转身的那 一刹那，悄无声息地归来？像那支碎裂的宝钗，明知无法复原，又总要重逢；像那分别的桃叶渡口，明明说好永不相见，为何有生之年还会停靠？明明走着自己的路，编织着亲手 制定的情节，从不信因果命定之说，为什么就从了前世的宿命？ 你说：“我与春风皆过客你携秋水揽星河。”我说：“三生有幸遇见你，纵使悲凉也是情。”可我哪知道：此生如若不是你，何苦青丝配血衣。回眸一笑温如玉，泪眼婆娑无声泣 。”你说，要为我明灯三千，为我花开满城。可我最后等到的只有一树桃红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 我们都低估了岁月的婆娑，漫长的分别中，一切都太过突然，忘记了挣扎，从不知道还可以呐喊。于是宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦，你我的缘分就此殆尽、滴水不剩，只有我对 你的相思泛滥成河，四海横流。 古代一直有分钗赠别，以待相逢的习俗。“宝钗”作为一种信物，寄托了人们对重逢的渴望。当碎裂的宝钗再次合拢时，分别已久的思念与相思也将合拢，化为幸福与快乐。杜牧 有诗云：“明镜半边钗一股，此生何处不相逢。”只要性命无碍，宝钗不丢，总有重逢之日。 小时候看电视剧，见剧中孩子因祸乱不得已与父母分别，家人总取下随身的贵重信物藏于孩身，我便知道不管遭逢多少劫难，历经多少分离，他们一定会再次团聚，不再悲伤。但 我并不知道，那样的剧情在真实的人间只占少数，仍有无数人在经年的流转中失去了生命，只剩一枚信物于山河荒土间沉睡，千百年后，才被陌生人唤醒。 桃叶渡，在今江苏南京秦淮河畔，相传因晋人王献之于此地歌送其妾桃叶而得名。诗经有云：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火 。那美丽的姑娘嫁过门，夫妻美满又和顺。桃花色彩艳丽、花朵丰腴，桃叶姿容淡雅、叶绿如心。它的盛开，是春的开始，也预示着爱情的萌芽。少年怀春，少女怀情。谁家少年 陌上足风流，谁家少女渡下含情目。桃花开了，小草绿了，心仪的姑娘也要出嫁了。可就在这样的良辰吉日，他却说：“烟柳暗南浦”瞬间晴空霹雳，阴云满城，将人带入深深的 悲痛中。《江淹别赋》云：“芍药之诗，佳人之歌，桑中卫女，上宫陈娥。春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何。秋风乍起，行人断肠，百感凄恻。”世间最黯然销魂者， 唯别而已。次句“怕上层楼，十日九风雨”紧随其后，让人泪段肝肠，心情沉重。将世间的别离与等待，尽现眼前。 有人说这首词是稼轩为亡妻所作，也有人说别有寄托，有香草美人之意，借闺怨以抒抗金收复山河之志难展的苦衷。尽管在稼轩的词作中多以抒发抗敌报国为主，但七尺男儿，焉 有不泪之理，只因未到伤心处。多少个壮志难酬的夜晚，他也会想念曾日夜伴他左右的妻子。她的温润如玉，她的贤良淑德，她的支持鼓励与生生叮咛，他又怎能忘怀呢？他知道 无国则无家，唯有将敌寇驱除，国家安定，天下太平，他才能与妻子相濡以沫，灯下白头。他多么想念山村的日子，与妻子檐下相守，门前流水，看大儿锄豆西东，中儿正织鸡笼 ，小儿卧剥莲蓬。山村勤农，厨下老妇，日子清简朴素，再不必操心山河破碎，雨打风吹。 如此，年年柳色，春归来，愁离去，斜阳外，桃花万朵，流水绕人家。 写到这里，心情又疏朗了起来，恢复了素日之平静。我还是陌上公子世无双，她还是南国佳人遗独立。如花美眷，似水流年，那件封存未起的旗袍又有了期待，我追寻的山水花鸟 、水月禅心，也有了转机。 如若有缘，来年，宝钗分，桃叶渡，我们词中再见。