欸乃-李祥霆/国家大剧院唱片公司

《欸乃》是汉族古琴名曲。存谱初见于明代汪芝辑《西麓堂琴统》（1549年），亦有人称其《渔歌》或《北渔歌》，有多种传谱，现琴家所奏多以《琴谱正传》（明黄献撰于1547年）的十段无词《渔歌》发展而成。其曲意历来根据唐代诗人柳宗元的七言古诗《渔翁》来解释，故也有人认为有传此曲乃柳宗元所作。后《天闻阁琴谱》记载为《欸乃》，管平湖打谱演奏。现在琴家弹奏的多为管平湖的节本。“欸乃”指的是桨橹之声或渔家号子声，乐曲音调悠扬，清新隽永，以山水为意象抒发感情，乃是托迹渔樵，寄情山水烟霞，颐养至静的一首名曲，散发出汉民族传统文化的精神、气质、神韵。

渔翁 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。 烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。 回看天际下中流，岩上无心云相逐。

《渔翁》 敬赏李祥霆先生琴音而作: 荡舟山水间 出没煙波中 熬酒日月闲 蓑衣枕苍穹 夜色浸芦花 江外青云兴 风定整丝纶 牵动一江星

“欸乃”一词一般有两种念法ǎo ǎi和ǎi nǎi；“欸乃”的词义一般有两种解释：呼喊声和摇橹声。以上在李祥霆先生《〈欸乃〉辨说》一文中已被讨论得很清楚了［1］。结合此文，再从琴曲自身、柳的诗句自身出发，“欸乃”在本曲标题中读作ǎo ǎi，其意理解为呼喊声更为恰当。 当然，这并不是说“欸乃”不能被读作ǎi nǎi，或不能被理解为摇橹声。这些在音韵考证、汉字词义考证方面还很需要讨论。我所强调的是“欸乃”在作为本琴曲标题的前提下的发音和词义。古琴音乐标题的解题是一种音乐活动，解题为了音乐，也受限于音乐。解题思路的扩展以做到适当为恰，切不可脱离了琴曲本身。

谁能听欸乃，欸乃感人情。不恨湘波深，不怨湘水清。所嗟岂敢道，空羡江月明。 昔闻扣断舟，引钓歌此声。始歌悲风起，歌竟愁云生。遗曲今何在，逸为渔父行。 [咖啡]《欸乃》是汉族古琴名曲。

不过这样说来，紧五弦定弦法将“物”弦向“文”弦靠近了一个半音，岂不亦是要谋逆窜上，取代万古圣君周文王？紧二、五弦岂不是还要让“臣”站立起来，大不敬于君？紧二、五、七弦岂不更是揪了明君周武王的头发？……礼崩乐坏，礼崩乐坏啊！ 也许会有笑声，说上文所用“半音”是“西洋”的词汇，怎可乱入“华夏”的词典。我以为大可不必这样。半音的概念虽然自西来，但其所指是明确的、清晰的，其含义也从音乐上出发的，为何不能为古琴所用呢？再者说，“夷夏”都是什么时候的概念了？

哈哈啥 我听欸乃刚三分钟那段脑海里情不自禁出来“遥远的故事，渊源流传，少林寺威震四方……”