雨霖铃-尧十三

长亭无语伤离别，­古道饯行语哽咽 路途风景如虚设，­千种风情何人说

尧十三，一个灰色悲情，有时带着残忍撕裂感的诗人、说书人、瞎子阿炳、街头流浪者…但始终没有觉得他是一个歌手。他的作品不商业，没有丝毫取悦于任何人的欲望，不凡俗，不金钱，不时尚；他的作品不校园，没有娓娓道来的青春，不清新，不阳光，甚至不雅致；他的作品不蓝调，没有唇齿间不经意的吟唱，不柔软，不爵士，不释怀。他的歌曲是现实人生场景的片段、缩写、诉说，但又没有歇斯底里的宣泄。是你听歌时，一句血淋淋歌词带来的寒凉；是贵州俚语一草芥的渺小；是雨中情人远去的身影；是病态反转急下的情变；是往生咒中的生离死别…最终在他的诉说循环中，如能和他对话，必潸然揪心，如无法接受他的残忍，终会在旋律开始时唾弃…

柳永的诗在尧十三的创作中，本是凄凉的诗显得更有意境，木鱼的敲击，老僧的沉喃，古典乐器的曲子把听着带入了恋人失去的痛苦的那一刻，银瓶乍破水浆迸，四弦一声如裂帛。真是令人陶醉。有很多人难以理解吧，心境的人才能听得懂罢了。

前奏《往生咒》 意离别不仅有生离 还有死别 生死离别 自有轮回 用《往生咒》奠定情感基调 让人感觉肝肠寸断中间《心经》 意四大皆空 一切皆是过往云烟开头《往生咒》结尾《心经》说明一开始人的心就死了转自知乎

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。听出了眼泪。

好多人从南山南马頔，到赵雷南方姑娘，后来的成都等还有陈鸿宇早春的树宋胖子等等，自己在其中也听到过尧十三，但不喜欢，但最后发现民谣听来听去听到尧十三，他是终点也是起点

给我遇到一个喜欢雨霖铃的妹子，我一定死皮赖脸上去追，次评论为证

宛如一位老僧在寺庙念经，起身而立，走出山门外看向世间，口中念念有词，山下一位人老珠黄的歌姬，在台上唱戏，台下看客说天谈地，笑谈风声无人理会，歌姬自顾自的唱着，自顾自的沉浸在嘈杂与悲伤之中……

以前我一直不知道十三为什么要在《雨霖铃》里念诵《往生咒》和《心经》。现在我才明白，离别不仅仅有生离，还有死别。于是十三在开场用《往生咒》奠定情感基调。头几句十三着实唱的肝肠寸断，直到中间那一段急促的《心经》响起，心经主张五蕴皆空，去贪嗔痴，作为过渡。之后歌曲的情绪便转向豁达明朗。Mr. Yanjing.

寒蝉凄切（秋天的蝉在叫) 对长亭晚（我在亭子边) 骤雨初歇（刚刚下过雨) 都门帐饮无绪（我难在们我喝不倒酒) 留恋处（我扎实嘞舍不得) 栏舟催发（斗是们船家喊快点走) 执手相看泪眼（我拉起你嘞手看你眼睛）。 竟无语凝噎（我日拉坟，我讲不出话来）。 念去去（我要着走了）。 千里烟波（之千里的烟雾波浪嘞） 暮霭沉沉楚天阔（啊黑巴巴嘞天好大哦）。