包青天歌手资料

姓名 : 包青天

国籍 : 中国

出生地 : 安徽合肥

出生日期 : 999年

职业 : 官员

包拯（公元999年至1062年），字希仁，庐州人（今安徽合肥人），北宋天圣五年（公元1027年）进士。因为官清廉，铁面无私，华夏民族史称包青天。
包拯中进士后，因父母年事已高，不忍远去为官，直到双亲相继去世，守孝完毕，才在亲友的劝说下为官，期间长达十年之久，故以孝闻于乡里。
宋景佑四年（公元1037年），任天长（今安徽天长）知县，颇有政绩。任满后，调任知端州（今广东肇庆）。回京任监察御史里行，又改监察御史，为“言事官”，对处事不当，行事不法的官僚，都可以进行弹劾。为惩治贪官，自庆历四年（公元1044年）廿八月，他向仁宗上疏《乞不用赃吏》，认为清廉是人们的表率，而天赃则是“民贼”。包拯七次上书弹奏江西转运使王逵，揭露他“心同蛇蝎”，残害百姓。并严厉批评宋廷的任官制度。皇佑二年（公元1050年）至三年间，包拯知谏院，曾三次弹劾外戚张尧佐，审清妖人冷青冒充皇子的特大诈骗案，震动朝野。
包拯在历官三司户部判官及三司副使期间，先后出任京东，陜西，河北等路转运使，每至一地，都以减轻民间负担、改革弊政、发展生产为己任，提出了“宽民利国”的经济思想。多次为了国家大事，说了皇帝不爱听的话，论斥权幸大臣，请求罢去皇帝赐给亲信官僚们的恩宠，一切改由主管机构正常渠道进行。他将唐朝魏征给唐太宗的三道奏章写出来，呈给宋仁宗为座右铭，时刻警惕，以国家大事为重。请求仁宗虚心纳谏，分辨是非，不要搞“先入为主”，偏听偏信，而要爱惜人才，除去苛刻，严正刑禁，禁止妖言邪说，不随意大兴土木，如此等等，朝廷多采纳施行。
嘉佑元年（公元1056年）十二月，朝廷任包拯权知开封府，他于次年三月正式上任，至三年六月离任，前后只有一年有余。但在这短短的时间内，把号称难治的开封府，治理得井井有条。敢于惩治权贵们的不法行为，坚决抑制开封府吏的骄横之势，并能够及时惩办诬赖刁民。
由于包拯在开封府执法严明，铁面无私，敢于碰硬，贵戚宦官也不得不有所收敛，听到包拯的名字就感到害怕。儿童妇孺们都知道包拯之名，亲切称呼他为“包特制”。开封府广泛流传着这样的话“关节不到，有阎罗包老。”用阎罗比喻包拯的铁面无私。
宋嘉佑六年（公元1061年），他官至枢密副使，次年五月病逝，“京师吏民，莫不感伤，叹息之声，大街小巷都可听得到。”朝廷赠官吏部上书，有《奏仪》十五卷传于世。

古往今来知名度最高的官员：一个真实的包拯
他是古往今来知名度最高的官员，是黎民百姓呼唤清官与盼望治世的精神寄托，他是集中体现秉公执法、一身正气的精神力量……他被后人演义成无所不能的超人，直至今日，他依然是民间最具号召力的代表公平与正义之化身，他的影响力遍及海内外华人世界。本文和大家一起拨开历史烟雾重重的文字迷宫——
孝顺父母
富贵公子辞官回乡10年“尽孝”
大宋王朝的第40个年头，安徽合肥一家包姓名门望族诞生了一个胖小子，这个全家盼星星盼月亮才盼来的一脉单传，就是后来历史上大名鼎鼎的包青天。包拯既不是什么怪胎，也没有所谓的兄嫂，更不存在任何坎坷身世。作为富贵逼人的独生子，父母宠爱备至，他的童年幸福像花儿一样。封建地主家庭子女要想显达于世，不外乎走上科举之路。包拯自幼接受良好的儒家教育，作为当时的一名有志青年，他的追求显然也在求取功名上。29岁那年，他中了进士甲科，被任命为大理评事、建昌县知县，按照如今说法，等于是江西永修县的“一把手”。
然而，恋家的包拯舍不得离开父母，便奏请皇帝把他派在父母身边上班，于是把他改任为和州监税，等于在合肥邻近的和州市政府管钱粮税收。回家报喜，结果爸妈既不愿意离开合肥的家业去适应新的生活，又舍不得宝贝儿子独立门户。包拯看二老年事已高，自己又是根独苗，索性把官给辞了，安心在家陪父母。包拯甘当“宅男”，这一当就是10年有余，二老离世后，他守孝3年。守孝结束，他仍然没有工作的打算，不愿离开父母的灵地，又在家里呆了两年。就在这一年，名臣范仲淹入主开封府，他的《岳阳楼记》名贯天下，而此时，34岁的包拯还是个连官门都没进的“待业老青年”，当时的他也许未曾想到，自己的命运也将从开封府走进历史的深处……
两年后，在乡亲邻居苦口婆心地劝说鼓励下，包拯才决定离开家乡，正式踏上仕途之路，他真正意义上的第一份差事是当时的安徽天长县“一把手”。包拯十几年呆在家里“虚度青春”，这在现代人眼中简直匪夷所思，而在当时却是寻常之事。宋朝对孝道非常重视，上升到个人品德及社会名声的高度，如果谁因贪恋官位而置双亲于不顾，要被世人唾弃。按照宋朝礼律，父母去世其子必须守丧3年，无论你官居何位，必须离职守孝，否则就是“夺情”，即大逆不道之人。所以，包拯的青年时代为了孝顺父母在家里度过，并未有任何惊世骇俗之处，符合当时儒家的社会伦理道德观。
显个性
官场新秀“老愤青”打破潜规则
如今记载反映包拯初进官场的事迹已不可考，只有他任天长县知县时断过的一起“牛舌案”尚留史书。有贼把别人牛舌割了，主人告状，包拯叫他回去把牛杀了。不久又有人来告状，说牛主人私杀耕牛，这在宋朝是违法的，包拯断喝道：“何为割牛舌而又告之？！”此贼被识破，惊服！一件小案子，从中看出包拯断案的机智果断，也许他“善断狱讼”之名就是从这时流传开来。
至今几乎所有的包公戏都与他善断奇案、沉冤昭雪有关，而事实上，历史并没有记载包拯断案的事迹，他的政绩也非在断案上。
三年后，42岁的包拯被提拔为大理寺丞、知端州(相当于今天的广东肇庆市)“一把手”。端州特产端砚是宋朝士大夫最珍爱时髦的雅器，当地每年向朝廷进贡。凡在这里做“一把手”的官员，都在“贡砚”规定的数量外加征几十倍的数额以贿赂朝廷权贵，所谓“打点”中央的关系，此举加重了老百姓的负担。个性官员包拯一上任就高调破除这则运行多年的潜规则，下令只能按规定数量生产端砚，州县官员一律不准私自加码，违者重罚。并且表态，自己作为“一把手”，决不要一块端砚。此举在当地掀起轩然大波。3年后，包拯任期满，被调至中央任职，果然“岁满不持一砚归”。《包公掷砚》的故事就是以这个蓝本创作的。
不久，45岁的包拯因“端砚事件”被皇帝赏识，被任命为监察御史，负责监察百官，“大事则奏劾，小事则举正” 。虽然这个官职没有多少实权，但从此他可以直接参与朝政，对于刚直又不懂人情世故的包拯来说，无疑找到了自己的发声平台。在官场崭露头角，包拯确实发出了不少声音，对国家的内政外交上提出过许多批评意见，比如要求从重处罚贩卖私盐者，反对朝廷以进贡求和西夏，主张强国策略等等。其间，他还代表大宋出使契丹，并与对方使馆“二把手”舌战并成功赢回大宋面子。
这其中，他弹劾陈州京西路转运司，揭露其歪曲中央政策“折变”盘剥灾民的罪行的事迹，被石玉昆的《三侠五义》再创作为家喻户晓的包公戏《陈州放粮》，民间渲染加工成开封府尹、钦差大臣“包青天”奉命查赈，剧中涉及国舅们害民肥私、包公查案遭人陷害、各路百姓掩护包公、包公怒铡皇亲国戚、成功放粮赈灾等等，演义了一个青天大老爷为民除害、不畏强权且惊心动魄、扣人心弦的故事。事实上，作为官场新秀，当时包拯只是上了一个并不为人关注的批评性的奏章，是否被批准史料也无下文。此时，离他入主开封府尚有12年。
耍大牌
弹劾“国丈”猛男口水喷皇帝
包拯进入中央，正赶上范仲淹掀起“庆历新政”。范仲淹的吏治改革集中在改变官员冗滥作风，斥退冗员、举贤用能方面，自然要触及一些既得利益者，朝廷陷入“党争”，守旧派与革新派闹得不可开交。按理说包拯该站在守旧派阵营，因为把他从地方推荐到中央任职的是守旧派大臣王拱臣，但他却并不急于表态，也不参与其中纷争。同时，守旧派也没把这个无名小卒看上眼，更没指望他能在打击改革派上有所作为。然而，包拯却突然上了一个抨击范仲淹新政关于人事制度改革的奏折，对其派出的监督地方官员的按察使权力过大提出置疑，此奏一出立即炸开了锅，两派就新政是否加重官员腐败争论不休。保守派士气大振，为加入包拯这个生力军惊喜。
不久，变法失败新政被废，正当保守派长吁一口气时，不料包拯突然上奏，建议皇帝保留范仲淹考试选拔人才等新政。这可把保守派给打懵了，这个出其不意的老小子啥意思？其实，这正是包拯峭直的禀性，他不与人苟合，不伪辞色悦人，一生不结派系也不卷入党争，甚至没有一个走得近的朋友，以至于“故人、亲党皆绝之”。
此后，包拯渐入佳境，走上了北宋仁宗时期的政治舞台。他的特色之一就是一生都在弹劾别人。据统计，在他弹劾下被降职、罢官、法办的重要大臣不下30人，有时为了一个人、一个案件往往反复上奏，火力之猛，大有不达目的誓不罢休的气势，并且被他弹劾的都是当朝权贵。他7次弹劾酷吏王逵，顶住各方面的压力，最终把这个宠臣拉下马；他弹劾仁宗最亲信的太监阎士良“监守自盗”；他4次弹劾皇亲郭承佑，让仁宗几乎下不了台；他弹劾宰相宋痒，其人文采风流道德高尚，实无过错，包拯却弹劾他身为重臣却毫无建树，如同当今提的“庸官”、“不在状态”等概念。
包拯越弹越牛，甚至六次弹“国丈”，硬生生把仁宗宠妃的堂伯父张尧佐给弹下马来。仁宗专宠张贵妃，让她平庸的伯父坐“直升飞机”一年之内晋升4次，身兼财政部长、组织部长等4大要职。此举引起群臣争议，包拯首先冒出来弹劾，随后一些谏官也争相抨击。不料张尧佐的职位不降反升，这说明皇帝在力挺他。包拯见形势不对，3天之内又弹劾，甚至大呼“国丈”是“盛世垃圾，白昼魔鬼”，见没动静，包拯再弹，而仁宗也怄气了，一意孤行要把“国丈”提拔为“宣徽使”。激进者要求廷辩，要和皇帝面对面理论。在争执到达最高潮时，包拯一激动，站在仁宗面前义愤填膺滔滔不绝，唾沫星子溅了仁宗一脸，皇帝尴尬至极又窝火，拂袖而去。回宫后张贵妃问消息，仁宗冲她发了一通脾气：“包拯向前说话，直吐我面，汝只管要宣徽使！宣徽使！汝岂不知包拯御使乎！”
就这样，仁宗总算答应了后妃之家不得任两府的建议，又批评了谏官们在殿上喧哗失礼，生怕再出现过激行为，并规定以后奏对必须先申请。而张尧佐自感犯了众怒，以退为进，主动辞去了一些职务。事实上，皇帝只是缓兵之计，仅过了几个月又把这些要职委给“国丈”了。其实，君臣各退一步也就算了，包拯却非要让皇帝下不了台，继续弹劾，一弹再弹，最终把仁宗给弄烦了，不再动张尧佐的职务。后来张贵妃又香消玉殒，这场由包拯掀起的君臣拉锯战总算平息了。
包拯这股子牛劲让权幸大臣，甚至仁宗本人都有点畏惧三分，当时在官场流行一句时髦语“包弹”，为官清廉正派，就叫“没包弹”；贪官污吏就叫“有包弹”。
包拯一生弹人，他自己有没有被弹过？当然也有。包拯刚弹掉张方平、宋祁两任三司使，结果自己又取而代之，这是朝风大忌，欧阳修就批评包拯“蹊田夺牛”，但他同时也为包拯开脱，说他“素少学问”，即太不懂人情世故。包拯不得不回家避风头，不过没过多久，老包又象没事儿人一样回来继续履职。
重实干
坐镇开封两年一生善始善终
在入主开封府之前，包拯因对官场失望导致情绪低落，而“七求外任、出京四年”。包拯曾于公元1056年来金陵担任过4个月的江宁府尹，接着奉调入京任开封府尹。1056年，58岁的老包终于成为开封府尹。按理说，包拯后世之名应是从开封府名扬天下的，事实上，他只在这个职位上坐了一年有余。既没有张龙、赵虎、王朝、马汉，也没有公孙先生、南侠展昭，更没有狗头铡虎头铡龙头铡，那些出神入化的情节都是出自清代石玉昆的《三侠五义》。
不过，以包拯的个性，不在开封府干出点名堂不会善罢干休。他一上任就改革诉讼制度，裁撤了门牌司，在当时，平民告状都得先通过门牌司才能上交案件，时常被小吏讹诈。几个月后，惠民河涨水，淹了南半城。包拯一调查，原来屡疏不通的原因是达官贵人在河两岸占地修豪宅，还堵水筑起了“水上公园”。包拯立即下令将这些花园水榭全部“毁去”以泄水势，“人患”一治，水患自然解除。老包这一举动可谓石破惊天，威名大震，京师老百姓都盛传“关节不到，有阎罗包老”。
当然，在这不长的时间里，包拯肯定也查办过一些案子，也许其中不乏为民平冤的，也采取过一些措施维护首都治安，一度赢得美名。他处理案件公道正派，执法严峻，对各种阶层一视同仁也是不争的历史事实，他不苟言笑、过于严肃，得来了“包大人笑比黄河清”的民间评价——要看包公笑，比黄河水变清还难啊！
然而，包拯主要政绩并不在开封府任期，更不在英明断案上，他是一个实干家。不到两年，61岁的他就被任命为三司使，负责全国经济工作，他展现出了经济改革的天赋，比如改“科率”为“和市”，即朝廷按照公平价格购买农民要缴的上供物资；免除部分地区“折变”，即废除农民将粮食变成现钱纳税的规定等措施。开展经济工作卓有成效，两年后，包拯被提拔为枢密副使，相当于主管军事的副国防部长，至此，包拯才算正式进入了中央执政官的行列，属于最高军事长官之一。然而， 63岁的包拯已经是风烛残年。宋仁宗时代相对和平，所以这个职务也许是皇帝对老包忠心耿耿一生的一种荣誉的回报。又一年后，包拯病逝，首都开封的老百姓莫不悲痛，皇帝亲自到包家吊唁，并宣布停朝一天以示哀悼。当宋仁宗看到包家如此俭朴，又听闻他“居家俭约，衣服器用饮食如初宦时”，不禁感慨！欧阳修曾说，包拯一辈子“少有孝行，闻于乡里；晚有直节，著在朝廷”，这个评价是准确的。他纯朴平实、刚直不阿、疾恶如仇、爱民如子，同时他不苟言笑、太过较真、不会处世、人缘不好。然而，他却成为了中国历史上无人企及的崇高与正义的化身，一个至忠至正、至刚至纯的清官标志与忠臣样本，一个被历朝官方推向神坛，又被历代老百姓奉为神明的“包青天”。

关于包拯断案的故事，后人演绎的成分较多，宋史记载的只有这么一件事：包拯任天长知县时，有人盗割牛舌，牛主人来衙门告状。包拯告诉他，回去后把牛杀了卖掉吧！当时私杀耕牛是违法行为，果然，牛主人杀牛后，很快有人前来揭发。包拯当即喝问对方“何为割牛舌而又告之”，那人见自己的伎俩已被识破，不由得十分惊服。
包拯“善断狱讼”的名声就从这里流传开了，以至于如今的包公戏基本离不开他如何善断奇案、昭雪沉冤等。事实上，除了“牛舌案”，史书再无包拯断案的其他记载，他的政绩也并不在断案上。

书端州郡斋壁
（宋）包拯
清心为治本，直道是身谋。
秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。
史册有遗训，毋遗来者羞。
在端州时，包拯留下了这首诗，也是他一生中唯一流传下来的诗。这首题在端州郡守府第墙壁上的诗，可以说是包拯为官做人的行为准则，也是他鞭策自己的座右铭。

天圣五年（1027年）：大理评事，知建昌县（不赴），监和州税（不赴）。
景祐四年（1037年）：大理寺丞，知天长县。
康定元年（1040年）：殿中丞，知端州。
庆历三年（1043年）：监察御史里行，勾当东排案司。
庆历四年（1044年）：监察御史，权度支判官，三司户部判官。
庆历六年（1046年）：京东转运使。
庆历七年（1047年）：直集贤院，工部员外郎，陕西转运使。
庆历八年（1048年）：刑部员外郎，河北转运使（未及上任），三司户部副使。
皇祐二年（1050年）：天章阁待制，兵部员外郎，知谏院。
皇祐四年（1052年）：龙图阁直学士，河北都转运使，高阳关路都部署安抚使。
皇祐五年（1053年）：知扬州（后知庐州）。
至和二年（1055年）：兵部员外郎，知池州。
嘉祐元年（1056年）：刑部郎中，右司郎中，知江宁府（后权开封府）。
嘉祐三年（1058年）：右谏议大夫，权御史中丞兼理检使，领转运使、提点刑狱、考课院。
嘉祐四年（1059年）：枢密直学士，权三司使。
嘉祐六年（1061年）：给事中，礼部郎中（后礼部侍郎），三司使，枢密副使。
嘉祐七年（1062年）：礼部尚书（五月卒赠）。

包拯墓葬位于安徽省合肥市东郊大兴集。关于包拯当时在开封逝世时的情况，墓志铭上记载为：“嘉佑七年五月己未，方视事，疾作为归。上遣使赐良药，辛未，遂以不起闻。”
从以上记载可知，包拯从发病到亡故仅有13天的时间，在这段时间内他还服用了“上遣使赐良药”。由于包拯生前敢于谏诤，不畏权贵，执法不徇私情，受到贪官污吏的仇视，又这样突发性地去世，不能不引起人们的怀疑和关注，即包拯究竟是病死？还是服药后被毒死的？最近，中国科学院高能物理研究所与安徽省博物馆等单位合作，利用北京正负电子对撞机产生的同步辐射，对包拯遗骨进行了研究。发现包拯遗骨中钙、铁、汞元素比现代人骨中的含量高，而砷和铅的含量均比现代人骨中的含量低或相近。
众所周知，古代的毒药主要有砒霜（砷）、朱砂（汞）等，它们都具有“剧毒”的性质，包拯遗骨中砷含量较现代人低,可以初步排除包拯生病时服用大量含有砒霜药物的可能性，至于包拯遗骨中汞含量较现代人高，这有两种可能：一种是古人为保存尸体（防腐），在棺木中放入朱砂，由于朱砂对骨头的侵蚀和污染引起汞含量增高；另一种可能是包拯生前曾服用小剂量含汞药和食品。同步辐射的研究结果，排除了包拯生前服用大量含有砒霜药物的可能性，但不排除服用小剂量含汞药物或食品的可能性。分析结果支持包拯属正常死亡的结论。

事件一
在老百姓的心目中，他是一个非常富有传奇色彩的人物，是清官的杰出代表，人们习惯称他为“包公”或者“包青天”。九百多年来，有关包公的传说实在太多，他的口碑之好，影响之大是有目共睹的！那么，在这些传说中，究竟哪些是真的，哪些是假的呢？他真的是父母早亡，由嫂子抚养成人的吗？他真的铁面无私，毫不留情地铡死了侄儿包勉吗？他真的审理过“狸猫换太子”这样离奇的案件吗？
包公本名包拯，字希仁，死后谥号为“孝肃”，生于北宋咸平二年（999年），自幼聪颖好学，深受父母的宠爱。在《铡包勉》和《包公赔情》等戏曲里，说包拯从小受父母遗弃，由包拯大嫂带养成人，其实是不符合历史实际的。
包公在人们心目中，是一个断明了很多冤案错案的出色侦探形象。现存的元代公案戏有18种，包拯一人就占了11种；明代北京永顺堂刊印的说唱词话有13种，反映包拯破案的也有8种。正是戏曲小说的这般大肆渲染，才使包拯从一个尽职尽责的封建清官变成了无所不能、神通广大的破案能手。历史上的包公，其实远非传说中的那样神奇，只是他为百姓办实事，所以受到了人们的爱戴与拥护。
不能否认，包拯确实破获过一起盗割牛舌的案件。包公在天长县任知县时，一个农民来告状说有人偷割了他家耕牛的舌头。当时宋朝的法律严令规定，民间私杀耕牛是犯法的，要受到重责。但是包拯对那农民说回家把牛杀了，自己留一点吃，其余拿到市场上去卖。那位农民回到家中就真的把耕牛杀了。第二天就有人向包拯控告那位杀牛的农民，包拯反而将这告状的人扣押起来，怒问道：“你为什么把人家牛的舌头割了？”那人被这突如其来的追问弄得惊慌失措，只得如实招供。这个人怎么也没有想到，这是包拯使了个“引蛇出洞”之计。包拯在接到牛舌被割的报案后，马上意识到这一定是有仇家有意陷害这个农民。
令人遗憾的是，在宋朝史料中，只记载了包公类似“断割牛舌”这样的几件小案，关于他如何成为“日断阳，夜断阴，三口铜铡泣鬼神”的破案高手，宋朝史料中并没有记载。后代耳熟能详的推断明了、察识细微、判决恰当、结案迅速的大案要案，大都是来自于晚明时期的《龙图公案》一书。此书记录了包拯审理的案子共百余起，但是据有关学者考证，在这100多起案子当中，很多是不可靠的，其中有22例是抄自《海公案》的，借用他书的20例，不知出处的有37例，完全传说下来的8例。也就是说，包公成为福尔摩斯式的破案高手，应该是后人演义出来的。
包拯的青少年时代，也曾刻苦读书，所以在他29岁时，终于考中了进士甲科。按照宋朝规定，考取进士之后，便可以做官。包拯被派到建昌县任职。但当时包拯父母亲年事已高，按照“父母在，不远游”的古训，应该尽孝奉养双亲。因而包拯请求回到安徽，在和州做官。后干脆弃官在家奉养父母。在家孝敬父母多年、时年39岁的包拯，直到双亲去世，守丧期满，才出任天长县知县，3年后又到端州任知州。这种封建孝道，深受家乡人的称道。近年，在安徽合肥发现了一块包拯为父亲包令仪立的神道碑，碑上阴刻篆书“宋故赠刑部侍郎包公神道碑”12字。这既是包拯留下的珍贵文物，又是他力尽孝道的见证。包拯对公务兢兢业业，受到百姓的普遍称赞。这就是说，包拯中进士后，也没有来得及审理多少案件。
包拯担当过多种官职，但从史料记载来看，他一生的主要精力并不在决狱断案，而主要是充当谏官和财政官。宋仁宗庆历三年（1043年），包拯初任监察官员。他先后向宋仁宗提出了《论取士》、《论县令轻授》、《请选广南知州》等建议，还细心考察北面和西面的边防，写成了著名的《论契丹事宜》和《论边将》等奏折，希望朝廷重视军队训练，警备边防。庆历六年（1046年）三月，包拯被任命为三司户部副使，很快又接连被派为京东路、陕西路和河北路转运使。短短四年时间，包拯担任了四五个职位，干的都是盐务粮米漕运方面的工作。他支持“钞盐法”，严厉打击不法商人，几年过去，物价稳定，增加了国家财政收入和维护了百姓的利益。
包拯的才干和敬业精神受到了当朝者的赏识。嘉祐元年（1056年）八月，经过同僚朝臣的联袂推荐，包拯出任江宁知府，当年年底，他又到开封府任职。包拯在开封府只有一年半左右，可是却给人们留下很深的记忆。他惩治奸庸，为民做主，整治市容，任人唯贤，铁面无私，享誉京师。根据《宋史》记载，当时的北宋都城汴梁（也就是现在的开封）就流传着这样的民谣：“关节不到，有阎罗包老。”意思是说，打官司没有钱疏通关节，不用担心，还有阎王老爷和包公包老爷为你做主呢！可见，包公的口碑之好，影响之大！嘉祐三年（1058年）六月，包拯升任御使中丞，具体任务是纠察官邪，肃正纲纪，最后他在枢密副使的职位上告终。
终其一生，包拯并没有多少时间去办案，他大部分精力是放在了进谏和财政方面，可是为什么民间却传说他是一位神判法官呢？其实这和当时百姓们所期待的执法如山、清明如镜的大清官为他们主持公道的希望有极大的关系，再加上包公确实也明断过多起案件，这样包公的破案高手形象就顺理成章地树立起来了。
总之，包拯是一面镜子，它照出了官场的黑暗、百姓的无奈，照出了人们对刚正不阿的清官的希望。换句话说，包拯已经成了正义和智慧的象征，和真实的历史人物已经相去很远了。
事件二
包公在开封府当一把手的时候(《宋史.职官志》)，每月粮三十石，其中米和麦子各一半;柴禾二十捆(每捆十三斤)、干草四十捆;冬天外发十五枰(每枰十五斤)木炭;月发“公使钱”一千五百贯、“添支钱”一百贯。
包公时在中央任职，头上还有龙图阁直学士和尚书省右司郎中的帽子。在开封当官属于外任藩府享受副部级待遇的高级官员。因此，包公享受朝廷无偿划拨的职务耕地二十顷(二千亩)，允许收租，不缴国税。按每亩租米一石估算，这个进项达二千石。
如此算来，包公年收入约为：铜钱二万零八百五十六贯、大米二千一百八十石、小麦一百八十石、绫十疋、绢三十四疋、罗两疋、绵一百両、木炭十五枰、柴禾二百四十捆、干草四百八十捆。
按当时物价，米每石四百文、麦子每石三百文;绫每疋一千六百文、绢每疋一千二百文、罗每疋四千文、绵每両四十文;木炭每枰一百文、柴禾每捆五十文、干草每捆十九文。
把实物换成货币，折合铜钱一千零二十二贯，加上货币收入二万零八百五十六贯，年收入约为二万一千八百七十八贯。据时任淮南转运史的张根说，他管理的淮南二十个州，每个州年上缴中央财政的税约一点五万贯。换句话说，包公的年薪比一个州上缴中央的税收还要多得多。当时的十贯钱与一両两黄金等值，那时的一両相当于现的四十克，包公的年薪相当于黄金八万七千五百一十二克。按二○一一年七月份金值每克三百三十元计算，包公的年薪相当于人民币二千八百多万元。这个水平比目前效益好的大型国企和上市公司的老总的年薪还要高。美国前任总统克林顿的年薪是二十万美元，布什和奥巴马的年薪都是四十万美元，新加坡总理李显龙的年薪为二百一十八万美元。包公的年薪折合成现在的美元约为三百八十七万美元。宋朝公务员的工资之高，由此可见一斑。
包公时代，官员的工作很轻松。官僚制度设计上有“官”、“职”和“差遗”之分。“官”是一种等级待遇，相当于现在的“主任科员、处级调研员”之类，是拿工资的一种标准。“职”是加官的虚衔。“差遗”才是实际职务。
宋政府规定最低的官员配一名服务人员，宰相可配一百名，这些服务人员相当于现在党政机关的附属编制，国家发工资。碰上皇帝生日、官员退休或是死亡，政府还允许高级官员的直系、旁系亲属甚至门卫保安顶替到政府机关工作。
宋朝的公务员不仅好当，且门坎不高。宋末时，一次录取的进士有六七百人。进士及第就任命官职。如果你高考落榜，考十五次也没考上，那么政府就特授你“本科出身”，到真宗时应试五场而没有及第的就可以获得这样的称号。只要你有耐心、身体好，那怕没什么水平，捱到五次高考就出人头地了。
可以想象，包公当官的时代，有着这么高的年薪和应有尽有的各种待遇，他还犯得着去收礼收贿?为政清廉做起来也就比较容易了。这种做法跟新加坡高薪养廉的政策如出一辙。只是北宋的这种高薪政策有些离谱，不合国情。为了维护其统治秩序，北宋的公务员队伍相当庞大，加上为了稳定边界还要给随时可能把北宋王朝吃掉的辽、金每年的岁币和西夏的岁赐，最终导致政府的巨大财政赤字，人民生活在水深火热之中，不久女真打入汴梁，宋朝也随之死亡。这个教训实在不小。
事件三
千百年来，人们都称包拯为“包公”、“包青天”，对他不畏权贵，执法严明赞颂不已。而其中尤其为人称道的就是包拯为了进谏，不畏权贵，不怕牵累，为了扳倒张贵妃的伯父，竟然拉住宋仁宗不让走，甚至把唾沫喷到皇帝脸上。包拯行为，堪称千古人臣之最，让后世敬仰。
包拯进谏如此激动，关键是因为宋仁宗提议，让张贵妃伯父张尧佐担任三司使一职。
三司使是北宋初期国家最高财政长官，人称“计相”，是仅次于参知政事（副宰相）的重要官职。设立之初是为了分宰相之权，而之后却可以干涉各部事务、地方事务，连监察部门也受其审查，几乎垄断了宋朝的经济命脉。当然，权力如此庞大的一个职务，必定会有很多人争抢，自然也很容易遭人非议。
而张尧佐是仁宗朝张贵妃的伯父，仁宗皇帝禁不住张贵妃的枕头风，任命张尧佐为三司使。包拯在朝中力谏，认为张尧佐这样的人，连州县一级的官职都不配做，更何况是三司使这样重要的官职。包拯说话的时候越走越前，唾沫星子都喷到皇帝脸上了，搞的皇帝很不高兴。
不过皇帝不高兴之余，并没有责怪包拯。而是气冲冲的回到宫廷，痛斥多番要求他给张尧佐加官进爵的张贵妃：“汝只知道问朕三司使，不知道朝廷有包拯。”从此可见，宋仁宗对 包拯如何敬畏！
不过，我们也要换个角度看看，张尧佐是不是就真的那么不堪，包拯是不是就永远那么正确呢？
历史上的张尧佐，一方面是张贵妃的亲戚，另一方面也是朝廷的一位少见的能臣。在张尧佐担任推官的时候，县里有一位道士和商人饮酒，结果商人暴毙，道士逃走却中途被巡逻官兵擒拿，当地官员草草审案，牵连入狱的一共有上百人，成为轰动一时的巨案。上级让张尧佐重审案件，他很快发现疑点，查明冤情，让很多人得到解救。在之后担任犀浦县令的时候，当地地少人多，很多乡民因为田地疆界纠纷吵闹不息，甚至发生大规模的械斗，张尧佐在进行详细调查后，重新界定全县田亩的疆界，设立乡规，教化百姓，从此诉讼大为减少。
相比古代大多数空有德行，却没有治民之才的官员，张尧佐关心民生，体察民情，非常难得。
那为什么还会被参？主要原因就是因为他是张贵妃的伯父。身为外戚，一方面让人艳羡，另一方面却会遭到所谓清流的抨击。一些官员历来厌恶外戚，深恐导致外戚乱政。即便张尧佐确实有些才华，也绝不能担任左右朝廷的重要职务。
事件四
包青天一生为何鲜有朋友？
读包拯事，总有几个疑惑：一是他为什么鲜有朋友；二是他弹劾张方平的上疏为什么没有流传下来；三是他为什么不笑。史书里记他平生不写私人信件，没什么朋友，与亲戚也不往来(如果鞭打有违法行为的表舅不算“往来”的话)。他流传下的文字，只有早年的一首短诗和晚年的一篇家训，其余全是奏议。
包公的人格很了不起，是刚严峭直的典范，政治上所有言行皆出公心，私德也修饬得一无破绽，里里外外立于不败之地。但从常识可知，人是不可能这样完美的。欧阳修疏论包拯之接受三司使的任命，说道：“心中藏于中，而人所不见；迹者示于外，而天下共瞻。”他是说人心隔肚皮，评价一个人，可信赖的还是他的作为。不过，如果得不到情感的线索，一个人的作为，或为迷雾所隐，或为光芒所掩，也会含糊起来。
欧阳修的批评，源于包拯连劾张方平与宋祁。包拯抨击宋祁的理由，是他知成都时多游宴，蜀人不满他的奢侈。比起哥哥宋庠（此前也曾被包拯弹劾过），宋祁确实生活铺张，但当时文官游宴成风，若以此为罪，朝廷要空去一大半了。何况宋祁在蜀每晚宴罢，还燃烛展纸，干起正事，远近的人看见灯光，都知道这是宋先生在修《唐书》。他死后，成都数千人哭于祠，似乎名声也不很坏。
另一位被包拯攻击的是张方平。此人天性豪迈，颇有才干，见识在当时别具一格，只是一生未得伸展。当时京城某人拍卖家产，时任三司使的张方平购得一处房屋。包拯立加弹劾，说他“无廉耻，不可居大位”。张方平确实不谨慎，但似乎尚不足以立“无耻”之论。据司马光后来说，包疏检举张方平的不端事迹，还有不少条状。但这么一篇重要的上疏，在世传的包公奏议中，竟不见踪影。清朝有人猜测，此是包公子孙不愿意以示后人而削去，毫无根据。但不得见此奏原文，总有些遗憾。
碰巧的是，张方平和宋家兄弟那时都与吕夷简不和，而包拯受过吕夷简的提拔。要是能从中寻出一丝足迹，我不觉得包公形象会受多大损害，相反，倒还觉得亲切些——人都有个三亲六故吧。但没有，无论前后，包拯的议论没有半分私情的把柄，无不堂堂正正。
包公的心事不为人知，是否应归罪于文献失传呢？宋人话痨最多，记述成风，可惜在如海的文集中，有关包拯的记录少之又少。王安石和包拯一同受过欧阳修的荐举，还曾是上下级，多少总有过从，但整部《临川集》，竟无一字提及包拯。别人那里也大抵如此。幸好有位吴奎，和包拯亲密，给他撰过墓志铭；另一位张田，自称门下，给奏议结集。若无这两人，包公的形象，便只剩元杂剧中的了。我猜测当时多数人的心理或许是这样：对包拯，说他不好，实在说不出；说他好，又不情愿。人至清则无徒，此之谓也。
最奇异的，是包拯不笑。当时流传的一句话：“包公笑，黄河清。”—包公一笑，比黄河变清还难得。史籍未曾记载包拯有过类似面部神经麻痹之类的疾病，我们也无由推断他是个内心麻痹的人。但不管为什么，一个不会笑的人，无论多么多么值得敬佩，也很少有人会喜欢。

“开封府”为北宋时期天下首府，威名驰誉天下，包龙图扶正祛邪、刚直不阿、美名传于古今。一曲“包龙图打坐在开封府”，令人荡气回肠，引起几多瑕思神往。
“开封府”，位于开封包公湖东湖北岸，占地60余亩，建筑面积1.36万平方米，气势恢弘，巍峨壮观，与位于包公西湖的包公祠相互呼应，同碧波荡漾的三池湖水相映衬，形成了“东府西祠”，楼阁碧水的壮丽景观。
开封府依北宋营造法式建造，以正厅（大堂），议事厅，梅花堂为中轴线，辅以天庆观，明礼院，潜龙宫，清心楼，牢狱，英武楼，寅宾馆等五十余座大小殿堂。作为主题景区，开封府坚持动静结合，雅俗共赏，历史与演义相映成趣的经营理念。在开封府，您除了能够看到大批珍贵史料，轶事和陈展外，还能够看到“开衙仪式”、“包公断案”、“演武场迎宾表演”、“喷火变脸”等丰富多彩的表演活动，真切地体会到“游开封府，品味大宋文化；拜包龙图，领略人间正气”。
周边景区：
清明上河园 龙亭公园 相国寺 开封森林公园 开封铁塔公园 翰园碑林 开封铁塔 宋都御街

传说包公小时候，他二嫂怕他长大分家产，便哄他到井边玩耍，冷不防把他推到井里。幸好这里口枯井，包公落到井底竟未摔伤。忽然眼前一团光亮，他拾起来仔细观看，原来是面月牙形古镜。这时光滑明亮的镜面映现出二哥二嫂屡次密谋害他的情景，现在两人正得意忘形地在房中饮酒庆贺哩。包公知道这是面奇异的宝镜，珍贵地贴在额头上，说来奇怪，宝镜再也取不下来，竟长在他的脑门上了。以后，包公当了开封知府，就凭这块宝境，夜断阴，日断阳，明察秋毫，查清了无数疑案，为老百姓伸张正义。包公临死时，怕后任贪赃卖法、残害良民，就从脑门上摘下宝镜，命人悄悄悬挂在开封府的正堂之上，才放心地闭上眼睛。百姓中流传一首民谣：
包青天，坐南街， 铁面无私执王法。
龙虎狗，三口铡， 百姓高兴奸人怕。
不知过了多少朝代，有个叫钱如命的家伙，花了五千两银子活动了个开封知府，打算干个三年两载，发一笔横财。他一上任，就遇上开封庄的弟兄俩为争家产打官司，高兴得手舞足蹈，立即升堂问案。 钱如命深知“财神爷”也是铁公鸡、琉璃猫，不敲是不肯出血的。他不问青红皂白，一拍惊堂木，怒喝道：“为了蝇头小利，忘却手足之情，来人呀，各打四十大板！”弟兄俩苦苦求饶。钱如命沉吟着说：“看你们怪可怜的，四十大板权且寄下，给你们一个悔过自新的机会，就看你们两个谁通情达理了！”说罢吩咐退堂。
哥哥回家一想，钱知府话中有话。他悟出其中奥秒，连夜从后门溜进府衙拜见钱如命，递上一张帖子说：“小人的冤枉全部写在状纸上，请大人过目！”钱如命打开一看，原来是一张三百两银子的银票，不由捋着胡须笑了。 第二天一升堂，钱如命就对弟弟怒喝道：“嘟，你目无兄长，贪婪成性，是个不打不开窍的东西！”他抽出竹签扬了扬，可又不往下扔。弟弟吓得仰面朝天，一屁股跌坐在地上，忽然看见大堂之上悬挂着一面明镜，上面映出哥哥给知府送银票的情景。他恍然大悟，连忙叫道：“大人，请再给我一个悔过自新的机会！”钱如命一听有门，说：“你要及早醒悟，免得受皮肉苦！”便指袖退堂。当晚，弟弟也以申诉为名，送去五百两银子。再升堂时，钱如命又对着哥哥瞪起眼睛，声色俱厉地说：“你身为兄长带头惹事，看来这顿板子是非打不可了！”哥哥心想，怎么一夜之间知府就变了腔调，他无意间抬头一看，宝镜里弟弟送钱给知府的事映的一清二楚。他连忙俯首叩头：“小人一时糊涂，也请给我一个悔过自新的机会。”
就这样，你今天八百，我明天一千，弟兄两个展开了拉锯战。钱如命看看油水榨得差不多了，便决定结案。为了显示他的公正廉明，招来“财神爷”上门，特地告示老百姓可以到衙内观看审案。这天府衙内外，人头攒动。大堂之上，钱如命板着一本正经的面孔，缓缓说道：“兄弟之间要以情义为重啊！房产一人一半，安居乐业，勿再滋事。本府宽厚为怀，不再追究，下堂去吧！”弟兄俩闹得倾家荡产，才明白上了当，齐声喊道：“大人，这官司俺不打了，快把银子退给我们吧！”钱如命想不到他们竟然当场揭底，脸上顿时变了颜色：“胡说八道，血口喷人。本府洁身自好，一尘不染，谁收过你们的银子？”兄弟俩往上一指说：“明镜高悬，铁证如山！”众人都把目光集中到大堂上面，只见宝镜又把弟兄俩送银子，钱如命贪污受贿之事重演了一遍，顿时大堂内外炸了锅。钱如命还不知发生了什么事，也离座抬头观看，当他看到宝镜揭穿了他的鬼把戏，自己原形毕露时，不由胆战心惊，浑身发软，“扑通”一声栽倒在地，不醒人事人。这件丑闻像长了翅膀传遍了全城，无人不痛骂钱如命。
钱如命又惊又怕，从此卧床不起。那面宝境时刻在他眼前晃动，把他在开封府的丑行和劣迹一幕幕地重演出来。他闭上眼，就看见包黑子怒视着他，王朝、马汉抬着虎头铡要来铡他。他惊恐万状，不管见了什么人，就从床上爬起来，跪地求饶：“包大人，饶了我吧……”一天早上，百姓们在衙前发现钱如命披头散发，赤身露体，已经断了气。
“死包公铡了活知府”，全城百姓人心大快，到处传唱一首歌谣：
开封府，宝镜照， 是人是鬼见分晓。
阎罗殿，黑老包， 贪官污吏不轻饶。
后来黄河决口，开封府南衙成了一坑湖水，宝镜也沉到湖底，因此湖水清澈见底，光洁如镜。据说那些做了亏心事的人从来不敢从湖边经过，生怕宝镜照出他们的隐私，会遭到包公的严厉惩罚。老百姓为了纪念包公，就把这个湖叫做包公湖。近年来经过疏浚、修缮、美化、已建成了周围大厦林立、风景宜人的游览区。

《包拯集》又名《包孝肃公奏议》，收入《四库全书》“史部 诏令奏议类”第427册，是研究包公和宋代历史的重要文献，九百多年来，历朝都有翻刻本出版行世，深受后世研究者的重视。不过，《包拯集》并不是包公生前亲自编撰的，而是在包拯死后，后人为了纪念他，搜集整理加以印行。
这本论文集几乎囊括了包拯一生中所有的奏折、陈表和各种各样的建议、意见，全面系统地呈现了包拯的政治主张和他的阅世态度，尤其他关于反对增加农民负担和精兵简政的建议，即使在今天看来仍然具有极高的史料价值及现实意义。

（宋） 无名氏
龙图包公，生平若何？
肺肝冰雪，胸次山河。
报国尽忠，临政无阿。
杲杲清名，万古不磨。
译文：
龙图包拯，他是怎么样的一生呢？他光明磊落，冰清玉洁，心里只装着国家和社稷。报效国家，尽了自己的忠心，做官时从来没有向任何邪恶势力屈服。光耀的清官名声，与世共存，永远也不会消失。

（元）王恽
拂拭残碑览德辉，
千年包范见留题。
惊鸟绕匝中庭柏，
犹畏霜威不敢栖。
金超群塑造的包拯形象
译文：
拂去残缺题名碑上的灰尘，感受包拯的道德风范。千古不朽的包拯、范仲淹受到纪念，留下许多题咏。受惊的小鸟在庭院里的柏树周围绕来绕去，可是一想起包拯的威严，也不敢在树上停留了。

在中国戏曲史上，没有一位官吏能够像包拯那样，可以如此频繁地出当今历代的戏剧舞台上，至今久演不衰，并且成为一类非常独特的戏剧通称──包公戏。包公戏的流行，从南到北，几乎涉及到所有的戏曲种类。戏剧中的包公，并不等同于历史上的真实人物包拯，而是改编自文学包公的带着某种理想化的包公形象，包公既是一位清正廉明、铁面无私、心智过人、执法如山的清官，又是一个半神半凡的超人。在他的身上，凝聚了专制社会下老百性对于清官的企盼，和对社会公正的向往。包公戏情节曲折，是非分明，同样赢得今天观众的喜爱。京戏裘派名剧。
包公的脸谱和传统戏剧中的所有脸谱不同，它墨黑如漆，在脑门心的位置上用白色油彩勾画出一弯新月。这一脸谱为戏剧中的包拯专用。包公的前额所画，俗称“月形脑门”，学名“太阴脑门”。传说中包公刚正威严，“日断阳间夜断阴”，白天料理人间的案子，夜晚则主持阴间的讼事，需要阴阳两界的“通行证”，而这“月形脑门”，就起到“通行证”的作用。

包公的形象历千年而不衰，这是中国特有的文化现象，它从深层次上说明中国老百姓根深蒂固的“皇权”观念与“清官”情意结。电影、电视等现代视觉媒体的出现，让包公戏得到更广泛的传播。而影视包公戏的成功，又令市场化的电影电视更大量地生产有关包公故事的系列剧目，使包公戏一度充斥影视屏幕，多次形成社会上的“包公热”。其中有最贴近历史的电视剧《包公》和最著名的台湾拍摄金超群主演的电视连续剧《包青天》，还有符合现代理念用现代断案手法的电视连续剧《少年包青天》，其他戏曲影视作品不计其数。